十二天

意味

十二天じゅうにてんは天部メンバーの仏尊のうち12尊をいいます。

一切の天龍・鬼神 ・ 星宿 ・ 冥官を総摂。

メンバー

護世八方天が最初の群。

1. 東方・帝釈天：蘇迷盧等の一切諸山天鬼主
2. 東南方・火天：諸の火神・持明神仙衆の主
3. 南方・焔摩天：五道冥官・行疫神餓鬼の主
4. 西南方・羅刹天：諸の羅刹・食血鬼衆の主
5. 西方・水天：川流江河大海・諸神龍衆の主
6. 西北方・風天：諸の風神・無形流行神の主
7. 北方・多聞天：諸の夜叉、吞食鬼神の主
8. 東北方・伊舎那天：諸の魔衆の主。

これに次の諸天を追加。

1. 上方・梵天：色界静慮一切諸天の主
2. 下方・地天：地上・樹下野沙の諸神の主
3. 日天：星衆・七曜諸執・遊空一切光神の主
4. 月天：住空二十八宿・十二宮・一切宿衆の主

キャリア

古代顕教の護法神である四天王から、中世になると、密教の十二天へと人気が推移しました。

仏様の等流身

• 施八方天儀則
• 供養護世八天法
• 十天儀軌
• 供養十二天威徳天報恩品
• 十二天供酸軌

これら儀軌5種と密教において、十二天は仏様の等流身。

このため、十二天を恭敬供養すべきものとして、後七日御修法などの大法に付属して供養します。→修法

灌頂には十二天屏風を用い、十二天曼荼羅を作ります。

四天王と十二天

両者は同じ護法神ですが、中世の動向に異変が。

顕教では、四天王が須弥山の四面中腹に住んでいて、仏様の座を守護します。

他方、密教では、本来の機能を失わずに、外道の神々を十二天に再編成したので、護法神として四天王に代って盛行しました。

文化財

四天王は彫像を主としますが、十二天の遺品は絵画に限られています。

絹本著色十二天像附三幅（水天・梵天・地天）

岐阜県、鎌倉～南北朝時代、室町時代、（附）江戸中期～明治時代、岐阜県岐阜市大宮町２－１８－１、岐阜市指定、指定年月日2018年02月28日、真長寺、有形文化財（美術工芸品）

絹本著色十二天像附三幅（水天・梵天・地天） 文化遺産オンライン

真長寺伝来

bunka.nii.ac.jp

十二天像

日本画 / 奈良県、鎌倉時代・13世紀、絹本・著色・金泥・掛幅、大宝院（三重県）旧蔵、重要文化財

十二天像 文化遺産オンライン

十二天は、もとインド古代神などが仏教にとり入れられて護法神となったもの。帝釈天（東）、火天（東南）、焔摩天（南）、羅刹天（西南）、水天（西）、風天（西北）、毘沙門天（北）、伊舎那天（東北）までの天が各方位にあてられてはじめ八方天として成.....

bunka.nii.ac.jp

紙本白描十二天図像〈／（珍海本）〉

• 種別：絵画
• 国：日本
• 時代：平安
• ト書：（羅刹天、水天、伊舎那天、梵天、地天、日天）
• 指定番号（登録番号） ： 01479
• 国宝・重文区分：重要文化財
• 重文指定年月日：1959年12月18日
• 所在都道府県 ： 大阪府
• 所在地 ： 大阪歴史博物館　大阪府大阪市中央区大手前4-1-32
• 保管施設の名称 ： 大阪歴史博物館
• 所有者名 ： 地方独立行政法人大阪市博物館機構

国指定文化財等データベース

kunishitei.bunka.go.jp

十二天絵画の代表作は西大寺蔵の国宝「十二天画像」。平安中期の作品で各幅三尊形式が獣座に乗っています。

旧教王護国寺所蔵の絵画は、三尊式で草座に坐る平安後期の作品です。

その他

• 奈良国立博物館…旧大宝院本
• 聖衆来迎寺…高階隆兼画と伝える板装
• 広隆寺…伝巨勢金岡筆
• 岡山長福寺…伝増吽筆
• 醍醐寺…十二天に先行する空海請来の十天形像の図像

十二天曼荼羅

供養護世八天法

「供養護世八天法」に拠る二重方形式。

内院に四臂不動明王のみ、外院に八方天のほか、東方に梵天・地天、西方に日天（九曜の代表）・月天（二十八宿の代表）。

中尊が不動明王なので「不動曼荼羅」とも。

十二天供儀軌

「十二天供儀軌」に数種あり。

• 不動明王を中心に、周辺に八方天、その中間四隅に日天・月天・梵天・地天を配置（西面が下方）。
• 四重方形式で、内院中央に不動明王、四隅に四大明王、第二院に八方天（南面）と東西に日天・月天が それぞれ七曜・二十八宿を兼ねて並んでいます。第三院に天妃を配し、外院には当所の明神・名神などの座としています。

鎌倉時代の遺品

鎌倉時代の遺品に山口・国分寺蔵（重要文化財）があります。

これは、

• 内院…四臂の不動明王を単独に囲んでいます。
• 外院…右に5尊ずつ、上下に各1尊ずつの、それぞれ三尊・五尊形式の十二天坐像を配し、さらに上下尊の隙間に諸尊を加えています。

つまり、もりだくさんの胎蔵界式の曼荼羅図。