大阪市内の仏教寺院を自転車遍路。山門・境内・お花たちの長閑な風景を紹介しています。
最近の関心事は3つ。
真言宗国分寺（大阪市北区）
- 宗旨：真言宗
- 宗派：真言宗国分寺派
- 山号：護国山
- 院号：
- 寺号：国分寺（摂津国分寺・長柄国分寺）
- よみ：こくぶんじ
- 本尊：薬師如来
- 御詠歌：み仏の護り給える国分寺 ゆるぎなき世の鎮めなりけり
- 霊場：摂津国八十八所巡礼（第9番札所）
- 行事：正月会、彼岸会、施餓鬼会、人形供養、国分寺会など
- 所在地：大阪市北区国分寺1丁目6-18
2022年1月25日、6月4日、6月13日、6月26日、8月1日、8月2日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺（大阪市北区）。迎えてくれたのは「みのりちゃん」。2022年1月25日に撮影。
国分寺は真言宗国分寺派大本山です。真言宗国分寺派国分寺（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺へ仏寺めぐり、大界外相。2022年1月25日に撮影（大阪市北区）。
境内
真言宗国分寺派国分寺の鐘堂（鐘楼と梵鐘）と納骨堂（大阪市北区）。どなたでも突けます。2022年1月25日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺の宗務庁（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
金光明院護摩堂と不動明王
真言宗国分寺派国分寺の金光明院護摩堂（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
この護摩堂のなかを覗き込むと不動明王と目が合いますよ！
真言宗国分寺派国分寺の金光明院護摩堂裏「みのり不動尊」（大阪市北区）。2022年6月28日に撮影。
この不動明王は、顔の表情といいカラフルな塗装といい、Instagramでかなり人気のある仏像のひとつです。
愛称は「みのり不動尊」。
真言宗国分寺派国分寺の金光明院護摩堂と「みのり不動尊」（大阪市北区）。2022年6月28日に撮影。
ニョキ。
真言宗国分寺派国分寺の金光明院護摩堂裏「みのり不動尊」（大阪市北区）。2022年8月2日に撮影。
みのり不動尊（不動明王）のご真言は次のように書かれています。
のうまくさんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたや うんたらた かんまん真言宗国分寺派国分寺の「不動明王」パネル
摂津国分寺の不動明王。2022年10月3日に撮影。
隣に立つ地蔵菩薩さん。
真言宗国分寺派国分寺の地蔵菩薩（大阪市北区）。2022年8月1日に撮影。
地蔵菩薩のご真言は次のとおりです。
おん かかかび さんまえい そわか真言宗国分寺派国分寺の「地蔵菩薩」パネル
龍手水
真言宗国分寺派国分寺の龍手水（大阪市北区）。2022年7月18日に撮影。
龍手水の後ろには不動明王アナザーバージョン。
真言宗国分寺派国分寺の不動明王（大阪市北区）。2022年8月1日に撮影。
最勝王院霊明殿
真言宗国分寺派国分寺の最勝王院霊明殿（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺の最勝王院霊明殿（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
本堂
真言宗国分寺派国分寺昭和金堂の薬師如来像（大阪市北区）。2022年6月28日に撮影。
弘法大師像とマニ車
真言宗国分寺派国分寺の弘法大師像（大阪市北区）。2022年1月25日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺のマニ車・経車（大阪市北区）。2022年6月13日に撮影。
このマニ車はネパールから贈られたもの。おおさか十三仏霊場の各寺に設置されています。
屋根瓦
6月26日に国分寺を訪ねたとき、境内に屋根瓦が置かれていることに気づきました。
リタイアしたかポーズ中か。
真言宗国分寺派国分寺の屋根瓦（大阪市北区）。2022年6月26日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺の屋根瓦（大阪市北区）。2022年6月26日に撮影。
真言宗国分寺派国分寺の屋根瓦（大阪市北区）。2022年6月26日に撮影。
地下鉄工事現場ガス爆発（天六ガス爆発事故）
国分寺の鐘堂には地下鉄工事現場ガス爆発（天六ガス爆発事故）犠牲者の遺骨を納める納骨堂があります。
お寺の前の国分寺公園には慰霊碑も。
地下鉄工事現場ガス爆発犠牲者慰霊碑（2022年6月4日、大阪市北区国分寺公園にて撮影）。
境内と国分寺公園のお花
国分寺の正面にある国分寺公園のお花。
夏はサルスベリ。
大阪市北区国分寺公園のサルスベリ。2022年7月31日に撮影。
いつもキク（菊）がカラフルに飾られています。
大阪天六にある摂津国分寺の水かけ不動尊とお花たち。2023年2月1日に撮影。
大阪天六にある摂津国分寺の堂内墓地「国分寺御廟」内の仏花。聞くがバラエティ豊かです。2023年1月24日に撮影。
檀家さんと一緒に非公式の園芸部を設立(^o^) アジサイ（紫陽花）を植えてくださいました。
雨後のアジサイ（紫陽花）。2023年6月11日、摂津国分寺にて撮影。
こちらはハブランサス・ロブスタス。
夕方だったので、ちょうど暗がりとのコントラストを効かせて写せました。
ハブランサス・ロブスタス。2023年8月19日に真言宗国分寺にて撮影。
住所
大阪府大阪市北区国分寺１－６－１８
アクセス
大阪メトロ谷町線・堺筋線「天神橋筋六丁目」駅を下車し、北東方向へ徒歩約２分で到着します。
宗旨
本尊
所蔵品
真言宗国分寺の所蔵品は、仏教美術の観点から貴重なものが多く、特に仏像を中心に構成されています。本堂である昭和金堂に安置される本尊の薬師如来坐像は、寺院の中心的な存在として崇敬を集めています。この坐像は、薬師瑠璃光如来とも称され、病苦を癒す仏として信仰されており、像の造形は伝統的な真言宗のスタイルを反映した荘厳なものです。戦災で多くの寺宝が失われた中で、再建されたこの像は、現代の参拝者に安らぎを与えています。
境内には、弘法大師像（お大師さま）が南側に位置し、空海の教えを象徴する重要な仏像です。この立像は、開運厄除の霊験あらたかとされ、参拝者が手を合わせる姿が日常的に見られます。また、不動明王立像として知られる水かけ不動尊は、護摩堂裏側に安置され、災厄除けの役割を果たしています。この像は、水をかけて祈願する習わしがあり、信者による信仰の対象となっています。さらに、勢至菩薩像は霊明殿にあり、おおさか十三仏霊場の札所として指定されており、菩薩の慈悲を体現した穏やかな表情が特徴です。
その他の所蔵品として、お地蔵さんたちの群像が護摩堂周辺に配置され、地蔵菩薩の多様な姿が表現されています。これらは、子供の守護や冥福を祈るためのもので、庶民信仰の深さを示しています。また、マニ車（経車）は境内南側にあり、回転させることで経文を読んだ功徳が得られるチベット仏教の影響を受けた珍しい文化遺産です。これらの所蔵品は、寺院の歴史的な変遷を物語るものであり、仏教文化の多層性を理解する上で欠かせない存在です。全体として、真言宗の教えを視覚的に伝えるこれらの仏像や遺産は、参拝者に深い感動を与え、寺院の文化的価値を高めています。
さらに、河合雲啼句碑や聖武天皇記念碑などの石碑類も所蔵されており、これらは歴史的な人物や出来事を記念するものです。こうした文化遺産は、寺院の境内を豊かに彩り、訪れる人々に過去の遺産を身近に感じさせる役割を果たしています。戦後復興の象徴として、これらの品々が丁寧に保存されている点は、寺院の管理姿勢を表しています。
歴史
真言宗国分寺の歴史は、古墳時代後期に遡る長いものであり、創建は６５５年（斉明天皇元年）とされています。この時期、道昭律師が開基し、難波長柄豊碕宮の一角に長柄寺を建立したのが起源です。当時は仏教が国家的な保護を受け、寺院が地域の精神的な中心として機能していました。この長柄寺は、後の国分寺の基盤となり、摂津国の仏教文化を形成する重要な役割を果たしました。創建当初の寺域は広大で、周辺の景観を支配する存在だったと考えられます。
７４１年（天平１３年）、聖武天皇の発願により、全国に国分寺が建立される勅命が出されました。これにより、長柄寺は摂津国の国分寺として正式に位置づけられ、金光明四天王護国之寺の役割を担うことになりました。この時代は、仏教が国家鎮護の手段として重視され、寺院に塔や金堂が建設されるなど、壮大なプロジェクトが進められました。国分寺としての地位は、寺院の威容を高め、周辺住民の信仰を集める基盤を築きました。しかし、古代の動乱の中で寺院は幾度かの変遷を経験し、奈良時代末期には衰退の兆しが見え始めました。
中世に入り、寺院は戦乱の影響を受けました。特に、１６１５年（慶長２０年）の大坂夏の陣で全焼し、江戸時代初期には約百年間荒廃状態が続きました。この時期、寺院の復興は難航し、周辺の都市化が進む中で存在感が薄れていきました。１７１８年（享保３年）、快円上人により中興され、江戸幕府から関所道中御免の鑑札発行特権を与えられるなど、行政的な支援を受けました。これにより、寺院は再び活気を取り戻し、真言宗の教えを広める拠点となりました。江戸時代の国分寺は、庶民の信仰を集め、巡礼の場として機能しました。
明治時代になると、廃仏毀釈の影響で寺域が大幅に縮小されました。多くの仏像や建物が失われ、寺院の存続が危ぶまれました。しかし、１８９７年（明治３０年）に教昇大僧正が諸堂を営繕し、聖武天皇尊殿と記念碑を建立するなど、復興の努力が続けられました。この時期の取り組みは、寺院の伝統を現代に繋ぐ重要な転機となりました。２０世紀に入り、１９３４年（昭和９年）の室戸台風で被害を受け、１９４５年（昭和２０年）の大阪大空襲で旧書院門（現山門）を残して寺宝の多くが焼失しました。戦災は寺院に深刻な打撃を与えましたが、戦後すぐに復興が開始されました。
１９４７年（昭和２２年）、真言宗国分寺派の本山として独立し、１９６５年（昭和４０年）に昭和金堂が落慶しました。この再建は、現代の国分寺の姿を形成し、境内には護摩堂、霊明殿、鐘楼などが整備されました。また、１９７０年（昭和４５年）には天六ガス爆発事故の慰霊堂が建立され、地域の悲劇を記憶する施設として機能しています。近年では、永代墓所や堂内墓地の設置により、現代の供養ニーズに応えています。このように、真言宗国分寺の歴史は、創建から現代まで、数々の災厄を乗り越え、仏教の教えを継承してきた軌跡です。今日の寺院は、大阪の都市部に位置しながら、静かな祈りの場を提供し続けています。
さらに、寺院は複数の霊場に指定されており、近畿三十六不動尊霊場第７番、西国薬師四十九霊場第１７番、摂津国八十八所巡礼第９番、おおさか十三仏霊場第９番として巡礼者を迎え入れています。これらの指定は、歴史的な意義を強調し、寺院の文化的地位を高めています。全体として、国分寺の歴史は、日本仏教の変遷を反映したものであり、参拝を通じてその深みを体感できます。
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