浄土教 | 仏寺めぐり大阪

意味

浄土教じょうきょうとは仏教の世界観の一つで、次の特徴をもちます。

大無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経などにもとづいて、龍樹や世親などの思想的組織化をへて、中国にて発達しました。

晋代に廬山の慧遠による白蓮社にてスタート。

はじめて教団的組織が確立して多数の信奉者を出しました。

思想的には、慧遠・善導・慈愍の3人による3流が中心をなしました。

常行三昧堂を中心に浄土信仰がスタート。

とくに円仁がもたらした中国五台山における法照流の引声念仏（五会念仏）によって普及。

高野山金剛峯寺の無空（894〜916座主）は、極楽往生したと伝え（日本往生極楽記）、平安時代中期以降、密教に浄土信仰が影響を及ぼし、高野山が現世の浄土となりました。

そして、一度この山に足を運んだ者はいかなる罪障も消滅されると信仰されました。

他方、浄土信仰は、空海の入定した聖地とする入定信仰と結びついて発展しました。

1016年、祈親が高野山復興に着手した頃から、密教における浄土信仰が盛んになりました。

1023年10月、藤原道長の高野山登攀は高野山が現世の浄土であるとする密教的な浄土観に依拠していました。

貴族出身の出家が高野山の伽藍周辺に庵を構え、藤原末期には奥院の近くまで、口称念仏の修行者が庵を建てるようになりました。

浄土信仰を鼓吹した僧侶には空也・源信・良忍・永観誌・珍海など。

源空は浄土宗、親鸞は浄土真宗、智真は時宗を確立。

これらの浄土教系の各宗旨は、日本仏教における最大の思想潮流の一つを構成してきました。

密教と浄土教との接点はインド以来、極めて古いのですが、その起源は明らかにされていません。