印相

意味

印相いんぞうとは仏像の手の形や組み方のことで、印章いんしょう、密印みついん、印契いんげいともいい、略して印。

印章のように真実であり、虚妄でない意味。

とても多くの種類があり、一つ一つ重要な意味が込められ、見ただけで仏様の種類や御利益がわかるものもあります。

具体的に手の指でいろんな形を作って、如来や菩薩たち諸仏尊が、悟境・誓願・功徳・事業・法界の標幟として使います。

梵語のmudrā（マドゥラー）が原語で、母捺羅や母陀羅と音写。

別称に印契・手印・契印・密印など。

狭義

手印を指します。

広義

手印・三昧耶形・仏像・種子・真言までも含みます。

歴史

手印は、ヒンドゥー教や民間信仰に使われていました。

密教思想によって組織体系化し、三密行法中の身密に摂取して修観行法の中心となりました。

密教で印相の意味は発展変化し、内証（悟り）・誓願（願い）・功徳など、教理そのものを意味するようになりました。

種類

さまざまな経軌に数千種類あります。

密教以前（釈迦の五印）

釈迦の身ぶりから生まれた印相で、シンプルです。

説法印（転法輪印）

教えを説くときに使います。

釈迦が最初に説法したときの初転法輪の姿をとらえたものです。

両手を胸の辺に上げて右手は掌を、左手は反対にして左右の一本ずつ指先を触れます。

施無畏印

釈迦の説法を聞く人々の緊張を和らげ、安心させる印相。

無畏（恐れのないこと）を施すもの。

左手を胸の前あたりに上げ、右手を開いて掌を外に向けて肩あたりに挙げます。

降魔印（触地印・破魔印）

定印をほどいて、右手の人差指をまっすぐ降ろして地面に触れたものです（成道時に用いたのが起源）。

はじまりの物語は次のとおりです。

釈迦が悟りを開いたのち、悪魔がやってきて悟りの邪魔をしました。釈迦が指先を地面に触れた瞬間、地神が現れて釈迦の悟りを証明して、悪魔の軍勢が退散しました（触地印の所以）

坐像で右手を垂れて地に向けます。

定印（禅定印・阿弥陀定印・法界定印）

釈迦が菩提樹の下で悟りを開いたときの姿をとらえたもので、心の安定を表します。

両手の指を伸ばして左を下にして右手を上に重ねます（冥想に入る思惟の相）。そのうえで、結跏趺坐した足の上に両手を下腹につけて置きます。

禅定印、阿弥陀定印、法界定印の3種類があり、これらはすべて同形ですが、印を結ぶTPOが異なります。

• 禅定印…座禅するときの組み方
• 阿弥陀定印…阿弥陀如来の組み方
• 法界定印…大日如来の組み方

与願印（施願印・施与印）

人々の願いを聞き入れて、望むものを与えることを意味し、仏の深い慈悲を示しています。

掌を外向きにして右手を開けたまま垂らします。

密教以後（印母形など）

六種拳と十二合掌をあわせて印母形といい、印相の基本形です。

また、行者が観法に用いる十八契印も基本形にふくみます。

印母

十二合掌・六種拳中の一印を基本として結ぶため、18種の印を印母といいます。

結印は、資格の無い者には伝授せず、袈裟か法衣の下で結びます。

二手・十指

密教には結印の二手・十指に特別な意義と名称とがあります。

• 両手…二羽・二翼
• 十指…十度・十輪・十蓮・十法界・十真如・十峰
• 爪…甲
• 掌内…満月・虎ロ
• 左手…定・止・福・理・胎蔵界・生界・月
• 右手…慧・観・智・智・金剛界・仏界・日

以上のように、経軌にはたくさんの異名が出現。

多くは五大・十度に約して印立します。

なお、手印の外に身相の印として契印（相印）もあります。諸尊の三昧耶形・持物の内証本誓を象徴するので契印といいます。

これも経軌によってさまざま。