大日如来

大日如来は、密教の最高位に位置づけられる仏様。宇宙そのものを象徴し、すべての仏の根本として崇められています。「大いなる太陽」の意味を持ち、智慧と慈悲の光で世界を照らします。

金剛界と胎蔵界の二つの世界観で表され、真言宗の根本仏です。密教の教えでは、すべての生命が大日如来から生まれ、他の仏様はその化身とされます。

大日如来。土佐秀信画『仏像図彙』三、1900年、5丁。

効用

大日如来のご利益は、あらゆる願いを叶える力として知られています。現世安穏や所願成就を祈願する人々に、特に人気があります。智慧の光が災厄を払い、心の平穏をもたらすと信じられています。真言宗では、最高の仏として信仰され、日常の悩みから大きな目標まで、幅広い効用が期待されます。

また、干支の未年や申年生まれの人々の守り本尊としても崇敬を集めています。災難除けや健康祈願に効果的です。密教の教えに基づき、即身成仏の道を開く力があり、精神的な成長を促します。参拝者は、真言を唱えることでその効用を実感するケースが多くあります。

さらに、家族の安全や事業の成功を願う際にも頼りにされます。宇宙の根源的なエネルギーが、個人の運命を好転させるとされています。歴史的に、多くの人々が大日如来に祈りを捧げ、奇跡的な体験を語り継いでいます。これらの効用は、信仰の深さによってより強く発揮されると言われています。

形姿

大日如来の形姿は、如来でありながら菩薩のような装飾が特徴です。宝冠を頭に戴き、首飾りや腕輪などの装身具を身につけています。これは、宇宙の王者としての威厳を表しています。通常の如来が質素な姿であるのに対し、大日如来だけが華やかな装いをしている点が際立っています。

金剛界の大日如来は、智拳印を結びます。左手の人差し指を立て、右手の拳でそれを包み込む形です。この印は、智慧の堅固さを象徴します。一方、胎蔵界の大日如来は、法界定印を結び、両手を腹の前で組み合わせます。これは、坐禅のような穏やかな姿で、慈悲の広がりを示しています。

頭髪は螺髪ではなく、髪を結い上げたスタイルです。全体的に金色に輝く像が多く、漆箔仕上げが施されています。座像が主流で、台座には蓮華や獅子が配されることがあります。これらの形姿は、曼荼羅の中心に描かれる大日如来のイメージを反映しています。

横から見ると、有機的な曲線美があり、正面からは緊張感のあるシンメトリーが感じられます。運慶のような仏師による作品では、肘を張った自然な姿勢が工夫されています。これにより、仏像の表現力が向上し、参拝者に強い印象を与えます。

意味

大日如来の意味は、宇宙の真理そのものを体現する存在として重要です。密教では、すべての仏のトップに立ち、釈迦如来をはじめとする他の仏がその化身であるとされます。森羅万象の根源であり、生命の源泉を象徴しています。この意味から、絶対的な王者として崇められています。

金剛界は智慧を、胎蔵界は慈悲を表します。金剛界の「金剛」はダイヤモンドのように傷つかぬ智慧を意味し、胎蔵界の「胎蔵」は母胎のようにすべてを包み込む慈悲を示します。この二つの世界が一体となることで、密教の教えが完成します。大日如来は、これらを統合した宇宙の中心です。

サンスクリット語のマハーヴァイローチャナは、「大いなる光明」を意味します。太陽を超える光で世界を照らし、暗闇を払います。この意味は、悟りの境地を視覚化した曼荼羅に表れ、大日如来が中央に位置づけられます。密教の修行では、大日如来と一体になることで成仏を目指します。

歴史的に、空海や最澄が中国から持ち帰った教えで広まりました。日本では、真言宗や天台宗の根本仏として位置づけられています。この意味は、仏教の多様性を示し、信仰者に深い洞察を与えます。現代でも、精神的な支柱としてその意味が受け継がれています。

所蔵：大阪市内

大阪市内では、専念寺に木造大日如来坐像が所蔵されています。この像は、平安時代末期の作とされ、一木割矧造の技法で彫られています。彫眼像で、頭体を一材から成形し、内刳りが施されています。東淀川区小松に位置し、歴史的な価値が高いです。

羅漢寺にも大日如来坐像が安置されています。鎌倉時代の慶派による精美な仏像で、等身大の坐像です。作者は不明ですが、運慶や快慶の系統に関連するとされます。池田市にあり、飛鳥時代の瓦片が出土した古刹です。

西江寺は、大日如来の化身である大聖歓喜天が登場した日本最初の寺として知られています。役行者により建造され、大阪市内の貴重な所蔵例です。また、増福寺では関連する仏像が確認され、阿弥陀如来立像と共に歴史を語ります。

所蔵：全国

全国的に著名な所蔵として、奈良県の円成寺に運慶作の大日如来坐像があります。これは国宝で、鎌倉時代初期の傑作です。智拳印を結び、寄木造の技法が用いられています。相應殿に安置され、横からの有機的な美しさが特徴です。

京都の東寺講堂には、金剛界大日如来が安置されています。曼荼羅の中心仏として、空海が配置したものです。醍醐寺でも、大日如来が重要な位置を占め、世界遺産に登録されています。高野山金剛峯寺は、真言宗総本山として大日如来を本尊とします。

奈良の法隆寺周辺や、正蓮寺に大日如来坐像があります。正蓮寺の像は鎌倉時代前期で、重要文化財です。長野県の真正寺には、鎌倉末期の坐像が所蔵され、真言宗の寺として知られています。

東京都の龍見寺では、金剛界大日如来坐像が東京都指定文化財です。珍しい大日三尊像の形式です。香川県の讃岐国分寺には、空海ゆかりの大日如来像があり、獅子を配した台座が特徴です。兵庫県の書寫山圓教寺も、大日如来関連の文化財を有します。

• 奈良県：円成寺（国宝）、正蓮寺（重要文化財）
• 京都府：東寺、醍醐寺、高野山金剛峯寺（和歌山県ですが関連）
• 東京都：龍見寺
• 長野県：真正寺
• 香川県：讃岐国分寺
• 兵庫県：書寫山圓教寺

これらの所蔵は、全国の寺院で大日如来の信仰が広がっている証です。多くの像が国宝や重要文化財に指定され、歴史的な価値を保っています。参拝者は、これらの場所で大日如来の威容を体感できます。